昨年末、ブックレットシリーズの第10号がスヴェーデンボリ出版より刊行されました。

また、会報第６号も発行し、会員の皆様には発送ずみです。
なお、会員贈呈のブックレット第10号『主の祈り』は、会報第７号とともにお送りします。

現在『スヴェーデンボリ用語辞典』に取り組んでいます。そこで気づいたことがこの記事を書くきっかけです。日本語では、ある言葉が単数であるか複数であるかをそれほど意識しません。単数・複数の違いは文脈からわかるようになっています。そして代名詞なら、「それ」と「それら」また、「彼」と「彼ら」のように、また一部の名詞なら「山」と「山々」、｢木｣と「木々」などで表わしてその違いを示すこともありますが、通常は｢犬｣といえばすませて、｢犬｣か｢犬ども｣の区別はしません(というよりも「犬ども」と言えば、別の意味合いを持ってきます)。
ところが『用語辞典』では見出し語が異なっています、すなわち「善」の見出し以外に「善(複数)」の見出しがあります。これは、「真理」や「快さ」等々でも同じです。
なぜ、見出しが異なるかといえば、数が一つか多数かではなく、意味する内容が異なるからです！　上記の「別の意味合い持ってくる」例としては善(bonus)の複数(bona)には｢善行｣以外に「財産」の意味もあります。
一般論を述べます。この例のように単数は抽象的な内容を表わします(性が〝女性〟の場合は特にそうです)。英語なら不定冠詞「a」をつけるところでしょう。ところが複数は(それも〝中性〟の場合)個々の｢具体的な事柄｣を表わします。善でいえば個々の「善行」です。善が具体化されたものです。もう一つの例として形容詞「快い」をとれば、中性複数の実詞なら「愉快な事柄・楽しいこと」などを意味します。｢美｣が複数なら「美しいもの」です。
それで訳すときは、単数なら「善」のままですが、複数の場合「善いこと・善いもの」などとして、より具体的ものを指していることがわかるようにしなければなりません。
なお、『用語辞典』では、「真理(複数)」と、ある語の後ろに複数を付けて表記をすることにしました。

 （鈴木泰之）『SPSC会報』第6号に掲載

原語では霊界がMundus Spiritualis、霊たちの世界がMundus Spiruumです。mundusが｢世界｣、spiritualisが形容詞「霊的な」、spirituumはspitus「霊（｢息｣などの意味もあります）」の複数属格で「霊たちの」です。 　

それで｢霊的な世界｣⇒「霊界」となり、もう一つはそのままの訳です。 　「霊界」は、この世・自然界に対して、総称として使われます。「あの世」とも言えます。その内訳は天界、地獄、それと「霊たちの世界」です。 　

｢霊たちの世界｣は、（死んで）霊界に新たに到着した霊が連れて来られる世界です。「精霊（せいれい）」と言う言葉があり、その意味は「死者の霊魂。肉体を離れた死者の魂」（『大辞林』）なので、この言葉を使って「精霊界」と訳すことも可能ですが（鈴木大拙訳・長島訳）、「せいれい」と言う言葉、また「霊界」に一字加えた「精霊界」は、まぎらわしいこともあり、わかりやすく（と思います）、｢霊たちの世界｣としています。

（鈴木泰之）『SPSC会報』第5号に掲載

『SPSC』第５号は、10月25日発行の予定で、編集作業を進めています。

以下のような内容を予定しています。

◆スヴェーデンボリ出版のめざすもの
これまでのスヴェーデンボリ神学著作の出版社との違い、方向性について
◆新刊案内『最後の審判』
本邦初のラテン語原典からの和訳書の紹介
◆近刊案内『“最大の人”とその対応』
神学著作『天界の秘義』から“最大の人”についての記述をまとめたものです。『宗教と生活』に続く、抄本シリーズとして刊行予定
◆用語・訳語の研究
霊界と霊たちの世界について

『SPSC会報』第４号を6月25日に発行し、会員の皆様に発送しました。
なお、会報とともに、６月19日に発行されたブックレットNo.８『日々のみことばと祈り　後期　７月〜12月』もお送りしました。

７月１日〜12月31日までの記事が収載されていますので、日々のみことばの学びに役立てていただきたく願っています。

次回のブックレットシリーズは、『死とその後』（R・W・ケニョン編）を予定しています。その内容については、会報第４号で紹介していますので、そちらをごらんください。